小說–群龍之首–群龙之首
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1．石經
戚少商一衆刺客這頭才走，土專家已包圍住了陳佛珠。
他倆都不急功近利攻陷陳佛珠。
——蓋末端的變遷誰都顧的了：這殺人犯投降衝，殺了狙弒大帝的刺客，這樣，保駕勞苦功高，很恐怕從此以後便贏得大王爺的深信，故爾，罔單于指令，她們都不甘心意首任個先引逗這名手底下糊里糊塗的新貴。
雖不出手，但大內宗匠仍合圍了陳佛珠，起碼，不讓他再有時向天幕狙襲。
這是最不“冒險”的本領。
——爲官之道，是既不作頭一人，也勿作後從者，子子孫孫要接頭先期一步，料民機先，但也決不走得太“快”、大“先”，否則，假如爭鋒負，作了火山灰就勞民傷財了；卻也弗成走得太“慢”、大“向下”，不然，人候着封官進爵，你只等着吃泥。
這是這的“爲官之道”。
這些“蒼穹村邊的紅人”，必然都懂這官場華廈“對頭律例”。
但世上的公設娓娓這一個。
立身處世的法則也不只一種。
像陳念珠、戚少商期間的生死情絲公例協定，那幅人就生疏得。
——從而他們唯其如此當“官”，使不得當俠者。
挨門挨戶當俠者有呦好？
陳佛珠莫得想過。
他只在做。
他在“做”裡邊只料到過去的一個景象。
那要麼在戚少商避難的光陰。
那次縮短商逃到刀螂鎮，遭蔡京、王黼、傅宗書派來的人追殺，戚少商巧硬着發搦戰，但陳佛珠卻巧施小計，陳倉暗度，讓追殺戚少商的人追錯了可行性。
陳佛珠之所能一拍即合辦到這組成部分，由於他是蔡京的人，旋踵正當去“刀螂鎮”采采“溫涼玉”，溫涼玉，又名玉圭，千依百順是漢唐初年遺下來的鐵樹開花奇珍，蔡京風聞了，便想要，派了陳念珠一人們去地點強索，這卻分薄了窮追猛打戚少商的民力。
這戚少商極爲嘆觀止矣：陳念珠爲何要暗助親善？
重生六零年代,從 中醫 開始
——在發生他最親信仁弟顧全朝譁變對前頭，他一直是信人不疑；不過，如其因信人而致寨破人亡，金蟬脫殼地角天涯，他對人就未必不信起疑。
不過，他從此以後闢謠楚陳念珠的“景遇”，就糊塗了全過程。
陳念珠原是南昌市福州人、其父陳禮，曾得宋徽宗皇后王氏信重，委以沉重，時向王敢言。
趙佶固然文武全才，但天性暱近僕，喜聞樂見奉諛，又旁若無人，故佞臣如蔡京、朱耐、童貫、樑師成之流方可親近，卻將蘇軾、鞏光、文彥博等流水忠賢之士一百零九人列爲好黨樹碑。皇后王氏卻向親自細水長流，率下爲禮。見趙佶大肆揮霍，又忠佞不分，便累勸說，趙佶豈但不聽，氣憤，連娘娘都萬分之一了。
陳禮則官小，但皇后對他有大恩大德，他借鑑國事綢螓，忠臣盡去，之所以也拼命諫主，這事卻激怒了蔡京。
蔡京便使眼色重貫，血口噴人陳禮“暗通夏遼，襲擾軍心”，流放鬱林，未到半途，陳禮受延綿不斷煎熬，慘死當途。
武器H
這麼着，陳禮一家，也是以一落千丈敗亡，男女都關大家族他人爲奴爲婢。男丁只陳念祖一人，抱復仇之心，要回答陳家清譽，改性佛珠，投蔡京幫閒。
蔡京亦然謹慎小心的人，投他門下的，都經篩選精挑，卻不知咋樣，不妨是受陳佛珠的陳家祖傳“沉香獅”賄選之故吧，有史以來聰明心細的總管“山狗”孫收皮竟似沒出現陳佛珠之原因，讓他成了蔡氏食客之客，是因爲陳念珠呆滯可愛，故亦逐漸遭受引用。
但選用還是以卵投石。
他還是近持續蔡京的身。
就算近終結身也終究有用，所以蔡京從古到今湮慎，他耳邊諸多高子權威。
封殺時時刻刻蔡京。
報相接父仇。
光大無窮的門，雪不輟廳。
他幼受庭訓，明晰殊榮比身更重大，報絡繹不絕仇，便雪不迭恨，他百年只好當蔡京的看家狗傭工！
所以他恨深。
甚恨。
以至他見着了戚少商，很奇幻，竟生起了一種：“這人可落得我的誓願”的動機。
都市鑑寶師
他乃至意願爲他盡忠。
不惜馬革裹屍。
他有心讓蔡京的屬下追錯了傾向，亦叮囑了戚少商談得來的身世，戚少商雖獨一名凡間浪俠，一寨之主，但向來好學甚勤，對皇朝的事也知之甚詳，生就也聽過陳禮是位枝繁葉茂而終的好官，彼時他看陳念珠心喪欲死，便心安他道：
“你安定，總有終歲，你不僅僅能報大仇，還能增光添彩，光前裕後門。”
陳佛珠聽了大是激勵，環環相扣不休戚少商的手說：“你能使不得幫我此忙？”
戚少商只說：“要是我幫得上你的忙，我一貫幫。”
陳念珠隨即就喃喃的道：“我徑直插足在蔡府，做牛做馬，做人也沒意思了。我就等爲爹報仇雪恥的一天！若是你得以刁難我，一經得力得着我處，你叫我死，我立地就死！”
立即，他還把一套經典拿出來，雙手遞戚少商，敬愛的說。
“這是龍樹大題謄清煙血羅漢般若波歲密經，我送到你，你捐給現在空，他爲奇物傳家寶如命，說不定可宥免你。”
戚少商取經一翻，知是太上老君般若經，中心一震。佛度動物羣，有森極富竅門，最少有小乘八宗小乘二派，但小乘福音，纔是佛法的結局佛。結果大乘法，雖想法門萬頃，卻前後是以自爲利他爲本。在諸適中法門中，老以六波羅密爲本；六波羅密中，又以般若波羅密爲本。所以般若身爲大乘福音的重頭戲。戚少商知陳念珠送的是層層寶貝，佛經在佛門經典中，素有新異職位。佛在大般若經中曾經說過：不折不扣整諸法，皆在般若經中攝盡，是以般若在諸經中是最緊張的，而三字經又是般若經中至事關重大的，攝精取華綱領摯領，因故通讀主鋼經，如同讀盡大般若經，還火爆云云說：若能悟主剛經，即是同悟八大山人十二部之教典。
所以終古以宋，讀誦受持金剛經者衆，其因於此。
靜思的 小說 群龙之首 第五章 難色財：棄 推敲
2025年3月1日
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Angelic, Gladys
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1．石經
戚少商一衆刺客這頭才走，土專家已包圍住了陳佛珠。
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——蓋末端的變遷誰都顧的了：這殺人犯投降衝，殺了狙弒大帝的刺客，這樣，保駕勞苦功高，很恐怕從此以後便贏得大王爺的深信，故爾，罔單于指令，她們都不甘心意首任個先引逗這名手底下糊里糊塗的新貴。
雖不出手，但大內宗匠仍合圍了陳佛珠，起碼，不讓他再有時向天幕狙襲。
這是最不“冒險”的本領。
——爲官之道，是既不作頭一人，也勿作後從者，子子孫孫要接頭先期一步，料民機先，但也決不走得太“快”、大“先”，否則，假如爭鋒負，作了火山灰就勞民傷財了；卻也弗成走得太“慢”、大“向下”，不然，人候着封官進爵，你只等着吃泥。
這是這的“爲官之道”。
這些“蒼穹村邊的紅人”，必然都懂這官場華廈“對頭律例”。
但世上的公設娓娓這一個。
立身處世的法則也不只一種。
像陳念珠、戚少商期間的生死情絲公例協定，那幅人就生疏得。
——從而他們唯其如此當“官”，使不得當俠者。
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他在“做”裡邊只料到過去的一個景象。
那要麼在戚少商避難的光陰。
那次縮短商逃到刀螂鎮，遭蔡京、王黼、傅宗書派來的人追殺，戚少商巧硬着發搦戰，但陳佛珠卻巧施小計，陳倉暗度，讓追殺戚少商的人追錯了可行性。
陳佛珠之所能一拍即合辦到這組成部分，由於他是蔡京的人，旋踵正當去“刀螂鎮”采采“溫涼玉”，溫涼玉，又名玉圭，千依百順是漢唐初年遺下來的鐵樹開花奇珍，蔡京風聞了，便想要，派了陳念珠一人們去地點強索，這卻分薄了窮追猛打戚少商的民力。
這戚少商極爲嘆觀止矣：陳念珠爲何要暗助親善？
重生六零年代,從 中醫 開始
——在發生他最親信仁弟顧全朝譁變對前頭，他一直是信人不疑；不過，如其因信人而致寨破人亡，金蟬脫殼地角天涯，他對人就未必不信起疑。
不過，他從此以後闢謠楚陳念珠的“景遇”，就糊塗了全過程。
陳念珠原是南昌市福州人、其父陳禮，曾得宋徽宗皇后王氏信重，委以沉重，時向王敢言。
趙佶固然文武全才，但天性暱近僕，喜聞樂見奉諛，又旁若無人，故佞臣如蔡京、朱耐、童貫、樑師成之流方可親近，卻將蘇軾、鞏光、文彥博等流水忠賢之士一百零九人列爲好黨樹碑。皇后王氏卻向親自細水長流，率下爲禮。見趙佶大肆揮霍，又忠佞不分，便累勸說，趙佶豈但不聽，氣憤，連娘娘都萬分之一了。
陳禮則官小，但皇后對他有大恩大德，他借鑑國事綢螓，忠臣盡去，之所以也拼命諫主，這事卻激怒了蔡京。
蔡京便使眼色重貫，血口噴人陳禮“暗通夏遼，襲擾軍心”，流放鬱林，未到半途，陳禮受延綿不斷煎熬，慘死當途。
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這麼着，陳禮一家，也是以一落千丈敗亡，男女都關大家族他人爲奴爲婢。男丁只陳念祖一人，抱復仇之心，要回答陳家清譽，改性佛珠，投蔡京幫閒。
蔡京亦然謹慎小心的人，投他門下的，都經篩選精挑，卻不知咋樣，不妨是受陳佛珠的陳家祖傳“沉香獅”賄選之故吧，有史以來聰明心細的總管“山狗”孫收皮竟似沒出現陳佛珠之原因，讓他成了蔡氏食客之客，是因爲陳念珠呆滯可愛，故亦逐漸遭受引用。
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他還是近持續蔡京的身。
就算近終結身也終究有用，所以蔡京從古到今湮慎，他耳邊諸多高子權威。
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光大無窮的門，雪不輟廳。
他幼受庭訓，明晰殊榮比身更重大，報絡繹不絕仇，便雪不迭恨，他百年只好當蔡京的看家狗傭工！
所以他恨深。
甚恨。
以至他見着了戚少商，很奇幻，竟生起了一種：“這人可落得我的誓願”的動機。
都市鑑寶師
他乃至意願爲他盡忠。
不惜馬革裹屍。
他有心讓蔡京的屬下追錯了傾向，亦叮囑了戚少商談得來的身世，戚少商雖獨一名凡間浪俠，一寨之主，但向來好學甚勤，對皇朝的事也知之甚詳，生就也聽過陳禮是位枝繁葉茂而終的好官，彼時他看陳念珠心喪欲死，便心安他道：
“你安定，總有終歲，你不僅僅能報大仇，還能增光添彩，光前裕後門。”
陳佛珠聽了大是激勵，環環相扣不休戚少商的手說：“你能使不得幫我此忙？”
戚少商只說：“要是我幫得上你的忙，我一貫幫。”
陳念珠隨即就喃喃的道：“我徑直插足在蔡府，做牛做馬，做人也沒意思了。我就等爲爹報仇雪恥的一天！若是你得以刁難我，一經得力得着我處，你叫我死，我立地就死！”
立即，他還把一套經典拿出來，雙手遞戚少商，敬愛的說。
“這是龍樹大題謄清煙血羅漢般若波歲密經，我送到你，你捐給現在空，他爲奇物傳家寶如命，說不定可宥免你。”
戚少商取經一翻，知是太上老君般若經，中心一震。佛度動物羣，有森極富竅門，最少有小乘八宗小乘二派，但小乘福音，纔是佛法的結局佛。結果大乘法，雖想法門萬頃，卻前後是以自爲利他爲本。在諸適中法門中，老以六波羅密爲本；六波羅密中，又以般若波羅密爲本。所以般若身爲大乘福音的重頭戲。戚少商知陳念珠送的是層層寶貝，佛經在佛門經典中，素有新異職位。佛在大般若經中曾經說過：不折不扣整諸法，皆在般若經中攝盡，是以般若在諸經中是最緊張的，而三字經又是般若經中至事關重大的，攝精取華綱領摯領，因故通讀主鋼經，如同讀盡大般若經，還火爆云云說：若能悟主剛經，即是同悟八大山人十二部之教典。
所以終古以宋，讀誦受持金剛經者衆，其因於此。